包括吸烟者在内,所有的人都知道吸烟有碍健康,但很少有吸烟者会因为这一“知识”而放弃吸烟。快乐的原则是非理性的,不论那一种层次的快乐都是如此。因此尼采才说,生活的一切价值都是有关“品位的讨论”。吸烟的快乐真正牵涉的是某种吸烟者本身缺乏,但很渴望有,因而通过吸烟让自己感觉“已经有了”的那种气质、那种品味和感觉(但实际上仍然没有,就象我们希望通过做爱以便相信和感觉到我们和所爱或并不爱的人“结合”了,但事实上并没有),身体对烟草和尼古丁的依赖是后来的事,这是身体的一种配合,协助我们继续巩固住头脑中的幻象,因为身体其实是“心意”的延伸。
曾有人问我瑜伽练习是否需要成为素食者,我曾经给过的回答是,不一定,但,如果你成为素食者,你有机会品味到瑜伽中更微妙更深刻的东西,当然,这只有等你品味到了以后你才会明白“那是什么”,而且,这取决于你有没有想要获得更高品位的“品味”。这对有些人来说天生就有,有些人则需要鼓励、培养和带动。我们都可以靠食物来充饥和添饱肚子,但“美味”则是另一码事;正如我们都得找份差事来维生,但到底是否在自己的工作中感到快乐、满足和价值则是另一码事。作为教师虽然我看到教室里的每一个人都在做“下犬式”,但我很清楚每个人的感受都不同,同一个下犬式对某个人是折磨和挣扎,对另一个人而言则是自由、舒展和无以言表的内在喜悦。其中的区别仍然是品味和品味的层次。
之所以要谈素食主义的非理性,是由于它是某种品味(而非逻辑,虽然素食主义已有了足够的理性和科学的证明)引起的内在的“觉醒”。在某一刻你突然意识到了放弃和简化你的食谱所带来的“弃绝”的快乐,在潜意识中它是某种你的生命进展与众不同的信号和保证的实际体现。因此实际上除非你获得足够的自信,你无力成为一个素食者。并且也许生平第一次,你可以在愤世嫉俗的同时感到平静和宽容,因为从今以后你只需和那些静物油画中那些另人愉快的、悦目的、美丽的植物叶子、果实打交道,而无须再接触那些曾经非常痛苦的尸体上的皮肤、脂肪、黏液、指甲、没有清除干净的毛发、肚肠、血液、骨髓等等另人恶心不愉快的东西,内心深处我们都知道这些东西不会带来快乐,但在大多数情况下,我们只是别无选择罢了。