我们今天看到，六根所接触到的，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身对外面的接触，还有第六意识起心动念，这怎么是假的呢?能觉察的，六根，所觉察的，六尘，六尘是眼对色，耳对音声，鼻对香，舌对味，身体的觉触，意，起心动念，讲到第六识。小乘只讲到六识，大乘讲到八识，更深层的有第七末那识，第八阿赖耶识，第六是意识，小乘讲到这为止。意识是分别，第七末那，末那是执著，最后阿赖耶，阿赖耶叫藏识，这个藏就像仓库一样。我们起心动念、言语造作，阿赖耶是个仓库，所有的档案都藏在这里面，不会消失，即使成佛了，它也不消失。没有成佛，它是十法界六道轮回的真因。成佛之后，转八识成四智，迷的时候是八识，觉悟的时候是佛菩萨，佛菩萨要用这个东西来度化众生，这叫什么?跟佛菩萨叫有缘。佛不度无缘之人，一定要有缘分，缘有善、有恶、有无记，很复杂、很多。
如果真的搞清楚搞明白了，就知道，人生在世不是真的，假的，很像是作梦。
科学观察，把物质用分析的方法，跟佛经上用的是同样的，释迦牟尼佛为我们解释也是用这个方法。把一个小的物体分成两个，两个再分成四个，四个再分成八个，一直分下去，分到最后没有了，不见了，那就是最小的物质。佛经上名词是极微之微，微细，极其微细，极微之微，用这个名词。我们这个地球上的人，一九八O年代发现了原子，认为原子是最小的单位物质。以后随著科学不断的进步，仪器不断的更新，再把原子，还是可以打破的，把原子打破了，看到它是由原子核、由中子组成的，并不是最小的。不断的把这些小东西，原子里面所包含的，粒子、夸克，到最后把极微之微找到了，他们的名词叫微中子，就是佛经上说的极微之微。微中子打破之后，没有了，空的。
这个发现意义很深，佛在大乘经上说过，凡夫用第六意识，就是第六意识的观察、思想，可以能够缘到阿赖耶的三细相。这个三细相就是物质现象、精神现象、自然现象，佛学的名词是阿赖耶、末那、意识，能缘得到。真的，现在缘到了。现在在观察念头的现象，因为物质从哪来的?从念头来的，没有念头就没有物质。所以佛说物质现象从心想生，想什么它就有什么，它就变什么;你不想，不想它又回归自性，没有了。不但念头没有了，物质现象也没有了，回归自性。所以我们有理由相信，二、三十年之后，这个起心动念会被科学家找到。它也不是真的，不但它不是真的，连八识的根本，就是第八识阿赖耶，也不是真的，从哪里来的?一念不觉而来的。一念觉，阿赖耶就转变成大圆镜智，圆是圆满，智是智慧。我们知道，自性迷了就叫阿赖耶，觉悟了叫它做自性，禅宗的明心见性，主要就是把它恢复，见性就作佛，见性的人就是佛陀。
2014净土大经科注(第421集)
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