摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》
‘如是,标信顺。
佛灭度之后,同学们集结经藏,就请阿难上台复讲,把佛前面讲的经重复讲一遍,旁边有人记录,结集成为经典。参与的都是世尊在世的这些老学生,第一次集结有五百阿罗汉。集结经藏有一个规矩,阿难所说的,只要里面有一个人提出意见,“我没有听说佛是这样说的”,这一句就要取消,就不能讲;换句话说,阿难所复讲的,是要五百个作证的人个个都同意,没有一个人反对,才能够记录下来。集结经藏是这样的严谨,这是取信于后世,决定真实,决定可靠,决定没有错误。要求这么严格,不是少数服从多数,有一人反对都不行。
阿难一升座,代佛说法就得到佛力的加持,他面相变得特别好,就像佛一样,于是底下的人就怀疑,是不是释迦牟尼佛又来了?或者是他方佛来了,或者是阿难成佛了?这都怀疑了。阿难一说“如是我闻”,大家这疑惑就没有了,是阿难没错,没有成佛。如是我闻,也是释迦牟尼佛教给他的,一切经的开头就用如是我闻,一时佛在什么地方,与哪些人在一起,像会议记录一样,时间、地点统统记载得很详细。这是取信于后世,所以这个部分叫“证信序”。序里面有两段:一个是证信,一个是发起,发起是叙说这次法会的因缘。我们念的这一句是属于证信序。“如是”,这是代表世尊所说的,是这么说的。“我”,我是阿难尊者自称,亲自听佛这么说的,我重复说出来,不增不减,这叫“如是”。这是信顺。