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东台市观音禅寺
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施惠无念，受恩莫忘
佛曰：“一面之缘结深恩。”
“施惠勿念，受恩莫忘”，向人们阐述了一个禅机：如果帮助了别人，做了好事，不要去念叨，要把它忘掉。受了别人的恩惠，要永不忘怀，懂得知恩图报。这句贤文旨在启示和引导人们要学会施恩不图回报，同时感激施恩于己的人，心中常存感恩之心。
《增广贤文》中亦有这方面的陈述：“鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。”
无求而自得
只有那些大智大勇之人，才会真正参透无求而自得的道理。如果一个人能做到施惠而不求回报，他就远远地超出了一般人的思想境界。
朱子家训中有：“施惠勿念，受恩莫忘”的字句。
读起来很让人感动！在现实生活中，如果能坚守施恩不求回报，受人恩惠时则终生不忘的做人原则，必能积大德于世间。有一些人虽然也知道行善是好事，但在行善之后，却总是因为没有马上得到回报，开始逐渐变得心灰意冷，甚至怀疑世间是否真正存在着善恶必报的天理。
这其实完全是由于自己向人施恩的善心不够纯正，所以形成的错误思想。
韩信在年少时，生活极其贫穷，经常吃不上饭，因此看起来面黄肌瘦，十分可怜。韩信经常在淮阴城下的小河边钓鱼，当时有很多妇女在河边洗衣。
有一天，有一个洗衣妇女看着面黄肌瘦的韩信很是可怜，并主动把自己带来的饭食分出一多半给韩信吃，一餐又一餐，充满恩情的饭食，就这样一连吃了十几天，天天如此。这让韩信既感动又感激。觉得恩重如山，于是对洗衣妇女说，我将来一定会报答你的。不料想，那个洗衣妇竟以平淡的口吻回答说，男子汉大丈夫，应当自食其力，我是见你可怜才给你饭吃。看到别人挨饿，我也会这样做的。因此，根本不希望得到你的任何回报。
事隔多年后，洗衣妇一直向很多人都施舍过饭食。早就把这件，在她看来微不足道的小事忘记了。但韩信却把她的恩德一直牢记在心。
当他功成名就回到故乡后，急于做的第一件事便是想法找到当年的那位洗衣妇。并且以重金酬谢。但是洗衣妇在面对重金之时，却丝毫不为之所动，谢绝了韩信的好意。
老子在《道德经》记述道：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷之王者。以其善入于无之间，由此可知不言之教，无为之益也。”
水造福万物，滋润大地，不争高下，更不求回报，这才是最为谦虚的美德。
《六祖坛经》载有一著名典故：“梁武帝非常喜爱佛法，一次，梁武帝问初祖达摩：我自继位以来，供养佛祖，建造寺庙，抄写经文，这功德该不小了吧？”
谁知达摩却回答说：“没有功德。因为你所做的一切，仅仅是为了想得到功德，所以就谈不上功德。”
达摩接着说：“真功德是最圆满，纯净的智慧。它的本体是空寂的，你不可能用世俗的方法去得到它。
如果一个人为了求得别人的报答才去做好事，那么他做好事的之前，就会犹豫，就会有所选择。在向别人施恩之后，如果得不到报答，便很容易产生怨恨，为此生气。
一个人如果因为做善事而得到报答，那是善有善报的结果。但是如果每做一件好事，就想着得到相应的回报，那么你最好什么事也别去做，因为你之所以做好事，目地在于求得更大更多的报答，这本身就是不对的。做好事要做得问心无愧，心安理得，要毫无犹豫的去帮助那些需要帮助、但却无力报答你的人们。
每个人都应常存感激之心。我们有幸来到这个充满色彩的世上，享受生活，要感谢父母，赋予我们生命。如果身体健康，没有疾病，那么应对生活感恩；如果从未尝过战争的危险，牢狱的孤独，那么应对社会感恩；如果银行有存款，钱包有票子，那么应对政府感恩；如果父母双全，孩子上进，那么应对家庭感恩；如果事业有成，那么应对苦难和挑战充满感恩之情。
佛曰：“这个世界上的一花一木，都对我们有恩情。做人，一定要懂得付出，懂得感恩。”
懂得感恩的人，会常存感恩之心，他们总是会保持一种积极良好的心态，对自己的所得感到满足，而不会过多的挑剔。对自己的所失，也会处之泰然，而不会过多的失落，对自己的付出，会感到自然，而不会认为是吃亏。因此，常存感恩之心，对人对己，以至于对社会都是大有裨益的。
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