佛说一切法不生不灭，佛又说一切法生灭无常，我们听了搞不懂，到底是无常还是有常?佛说的完全正确，怎么说都正确，我们是怎么说都错了，什么塬因?这个对错到底是什么标準?不起心不动念，一切就是对的，没有分别执着;起心动念，一切都是错的。所以，以佛经来说，经典上有，哪一法是佛法?在六道众生心目之中，你心之所思、眼之所见，哪一法是佛法?没有一法是佛法。为什么?
《中观论》上说，「因缘所生法，我说即是空」。于是乎我们就渐渐能体会到，不起心不动念，一切法皆是佛法，没有一法不是佛法;起心动念，一切法就不是佛法，连《大方广佛华严经》也不是佛法。怎么起心动念?佛与法身菩萨现相没有起心动念，四十九年讲经教学没有起心动念，所以在如来、在法身菩萨，法身菩萨是大彻大悟、明心见性，他们心目当中一切法皆是佛法，没有一法不是佛法。在六道凡夫，有起心动念、有分别执着，那就没有一法是佛法。
佛说这些话，我们听起来好像是矛盾、是对立。其实，佛所说的一切法都是方便说，听的人如果听懂了，觉悟了，就是真实说;听不懂，没觉悟，是佛的方便说。到底是方便说是真实说，是在听的人这一边，不在说的人那一边。说的人那一边，说而无说，无说而说。《般若经》上佛说四十九年没有说过一个字，谁要说佛说法了，那叫谤佛。这个话什么意思，佛为什么这么说法?无非是教我们把妄想分别执着彻底放下，放下就对了，放下无有一法不是佛法。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第二四九集)2013/4/3
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