佛说：一个人，能做到这两点，福报就来了！

佛说：一个人，能做到这两点，福报就来了！

世界上本没有罪大恶极之人，任何众生都有佛性，你有智慧的话就会把他当成佛、菩萨。你用慈悲心去接触他、容纳他、融化他，他就会成就你，就会帮你解脱痛苦。

如果你真有修行、有智慧，一切一切都是你的助缘，都会帮助你。如果你没有修行、没有智慧，一切一切都是你的违缘、障碍，都会伤害你。这个世界上没有坏事，一切都是好事；没有坏人，一切都是好人。这些都是自己的心，能做到这两句话的人，才是真正的福德深厚。

（一）心无挂碍

一切都观清净，保持清净心；心地清净了，一切都变了。如果心不清净，一切都会变成你的障碍。你的心也跟随它变，它让你的心不清净了，这不就是障碍吗？

心不清净的时候，你就活得累；心清净了，你活得就轻松。重要的是这颗心！一切境都没有恒常性，都在变。你的心把握住了，这些都随你的心转；如果心没有把握住，你的心就跟随境转了

。应该是境随心转，现在我们的心跟随境转了，这就是愚痴、颠倒。无论出现什么违缘与障碍，都不会有任何问题。你真明心见性了，你的心就不会动。真正有修行的人是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”任何时候，他都不会担心和害怕。

密法中的双身佛像，男性代表方便，女性代表智慧，表示智慧和方便双运的意思。在行菩萨道时，我们既要有般若智慧，也要有善巧方便。

（二）性空妙有

佛法里讲“性空妙有”，实际上就是这个意思。有方便，这是妙有；有智慧，这是性空。性空离不开妙有，妙有离不开性空；相离不开空，空离不开相。在菩提心的基础上有种种的善巧方便，但是都离不开诸法空性的实相；只有证悟了空性的圆满智慧，才能幻化出种种善巧方便。

佛菩萨引导众生趋向佛道，有种种方便示现。示现的时候一定要与众生相应，不相应就度化不了众生。佛的相有两种：一种是寂静的，一种是忿怒的。这些都是为表法。

在表面上、形式上都可以有这些相，该忿怒的时候忿怒，该寂静的时候寂静，但是内心里没有忿怒也没有寂静。佛有时候示现神通、神变，也是为了救度众生。尤其是那些鬼神，不讲神通，根本救度不了，因为跟他们不相应。

佛让文殊菩萨度化王宫里的人，文殊菩萨跟他们一起吃喝玩乐，慢慢就救度他们了。如果佛、菩萨总是一种心思、一个表情，对有些众生可以，但是救度不了其他根器的众生。佛菩萨在示现种种方便的时候，都有圆满的智慧的摄持；也正因为佛菩萨具足了圆满的智慧，才示现出相应的种种方便。智慧和方便是一体的。

当我们真有智慧的时候，一切都是修行的方便；当我们能把一切都变成修行的方便的时候，我们才是真有智慧了。那个时候处处是好处，人人是好人，事事是好事。

没有任何违缘和障碍，都是助缘。没有矛盾和冲突，都是大乘佛法。那个时候，修行的过程就是生活的过程，生活本身就是修行。

我们现在修持密法，一定要转变世俗观念。把生活当中的起心动念都变成学修佛法的方便，这就是智慧。真正明心见性、证得圆满的智慧了，那个时候一切都是方便。

放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。放下了一切众生，不放弃一个众生，这才是大慈悲、大彻大悟。有智慧、有方便的人，一切都是圆满。