佛教形容的“五须弥山”有多大呢？

《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解107

五须弥山是什么？须弥山有多大？

一座须弥山它的广有八万四千由旬，现在就在须弥山的南边。也就是一座须弥山有三百三十六万里这么远。五座须弥山，就他眉间的这一根白毫的直径，就有五座须弥山这么广，所以大家想想，一根白毫就这样，佛面有多大。

现在修因证果，我们的因，牵着我们的色身有一米八，算很高的。从因果上来讲，这只需要一点点因，结果我们这一点点因都保不住，五戒都保不住。然后佛眼如四大海水，青白分明。

这里的四大海水就是须弥山，东边有一海，阔八万四千由旬，南边也有，西边也有，北边也有，一共有三十三万六千由旬，一由旬是四十里，三十三万六千由旬，大概算一下就是心还是到不了。须弥山外，还有七个海，一个海是这样的，其余的都是这样的，一共这些海的广度有二百三十五万两千由旬，四面。

就是我们常说的香水海，佛的眼睛就这么清澈这么广。为什么说青白分明呢？青色的就像琉璃一样，白色的就像玻璃一样，须弥山南边的是青色，北边的是白色。所以这里才讲到，佛眼如四大海水，青白分明。

身诸毛孔，演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界。圆光是什么意思呢？就是脖子上，佛的颈项上，发出来的光，有百亿三千大千世界。一个太阳一个月亮这是一个世界，一千个世界一小千，一千个一小千，一中千，一千个中千一大千，这才叫一个大千世界，这里讲三千大千世界。

三千是一个修饰，百亿又是一个修饰，所以他的光明遍照有多广，只讲佛的面庞，面庞都观不到，只讲佛的白毫和他的眼睛。为什么这里就这么核算，觉得须弥山香水海太难，但是佛告阿难及韦提希，此想成已次当更观。

我们设想人家的境界是什么境界，韦提希，特别是阿难这会儿，已经开始闻到这里已经有悟有证，特别是像阿难、韦提希这都是大权菩萨再来的。

人家是什么呢？这些情形是真实现见的，什么意思呢？就是佛跟阿难、韦提希同时都看见须弥山有多高，香水海有多广，照着阿弥陀佛说有多高多广他的面上，看见了吗？须弥山，他们看须弥山就跟我们看杯子一样，说就有这么五个杯子这么大。都是现见的，他们共同的心眼中看到了这个情形，然后做比喻，我们凡夫企望不到的。

跟着继续描绘，于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛。就这么多，一一化佛，亦有众多无数化菩萨以为侍者。西方三圣，无量寿佛，有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛众生．摄取不舍。

这里讲到无量寿佛，有八万四千相，释迦牟尼佛有三十二相八十随形好，无量寿佛有八万四千相。一一相中，各有八万四千随形好，相好，和随形好是怎么理解？

他一定会说：眉毛长得很有特色，好看，他的眼睛长得很漂亮，鼻子很挺，嘴巴我们不是说瓜子脸，樱桃小嘴弯月眉等等这些。但是人好看，是怎么好看，你得一样一样给他说出来，这就叫做八万四千相。就是这个相，他眼睛是一个相，眉毛是一个相，什么叫做八万四千随形好呢？就是光眼睛你说他怎么个好法呀？是双眼皮，眼角往上翘，眉毛是怎么个弯法，怎么整齐，鼻子怎么挺法，有多少棱，鼻头这肉多厚等等。

意思就是一个鼻子就有这么多好看的点，这里就叫做随形好。所以我们要理解什么叫做相好，随形好，这是有差别的。复有八万四千光明，一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。

这一段，恰恰是我们常说的阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。就是从这来的，不可违越经文，我们每天唱赞的时候，这就是由来。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。就是从这一段来的。