【解】二、正思惟者，见此理时，无漏心相应，思惟筹量，为令增长，入涅槃故。
前面是见解，这是思想。好!涅槃是最高的境界，是最真实、最究竟、最圆满的境界，是什么?就是净土里面讲的“常寂光”，《华藏》讲的“大光明藏”。入这个里面就是证得妙觉如来，等觉是候补佛，妙觉是圆满成佛，完全融入常寂光。常寂光是纯真无妄，虽然它不是物质现象，也不是精神现象，也没有什么一念不觉，统统都没有。
如果说念念觉，念念还是生灭法，那就不是真的，所以这个说不出来，“言语道断，心行处灭”，要我们自己细心去体会，没办法说出来的。
所以五祖说，“性”是什么样子，你拿出来给我们大家看看?他就说这五句话，五祖给他见证，真开悟了。这五句话，未开悟的人说不出来，只有开悟的人才能说得出来。我们今天是看到《坛经》，听到他这么说的，也学说话。那学别人的话，不是自己的境界;要是自己境界就好了，那你就开悟了。但是它能够助长我们的信心，能够让我们遵循一个原则、一个道路可以走，他修行的秘诀没有别的，跟《金刚经》完全相应，“无住生心”，他能做到。但是在没有证明的时候，他还有疑情、还有怀疑;五祖给他一证明，他怀疑断了，那才算数。
所以思想的纯正重要!思想的纯净是没有思想，言语的纯正是没有言语，所以说“开口即错，动念即乖”，你动个念头你就是凡夫。
惠能大师要到西方来，他拿不到学位，他在五祖那里可以拿到最高学位，其他学校老师面前他拿不到，他做出一个非常好的榜样给我们看。
那么像六祖这样的人在中国出现多少?《五灯会元》里面所记载的，一千七百个人。中国人真有福报，世世代代出现这么多的真佛，各人教化众生的缘分各个不一样。所以我们有信心，相信中国，中国传统文化决定不会消失，有人承传;中国的大乘，我相信也不会失传，有佛菩萨再来。谁来继承?再来人，不是凡夫。凡夫走的这个道路是走不通的，知识能行，智慧不行，他不开智慧。
所以西方东西要靠记忆，学多少，你记多少你学多少;东方东西不可以记，记什么?“妄心”记，“真心”哪有记的?!“真心”没有记忆，佛菩萨没有思想。
他修行的秘诀没有别的，跟《金刚经》完全相应，“无住生心”，他能做到
摘自老法师《2014大经科注》第356集 2016年7月18 日 讲于 英国
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