我们都知道有一部《六祖坛经》，惠能大师听忍和尚讲法，那不就是听一句转一个境界，听两句又转了个境界？经没听完，老和尚只讲到「应无所住而生其心」，他就大彻大悟，他证果了。证的什么果？大乘圆教初住以上，我们一般讲佛果，明心见性，见性成佛。他是真佛，他不是十法界里头的相似佛，更不是六道里面的观行佛，不是，他真成佛了。你问为什么这么快？没有别的，放得下。他把执着、分别、妄想，就是起心动念一下放下了，叫顿舍，舍掉了，顿悟、顿证。也不过就是两个小时而已，凡夫成佛了。我们为什么不行？放不下。听是听了，这是佛给别人讲的，不是给我讲的，与我不相干。听一辈子都是佛给别人说的，与自己不相干，所以自己还是老样子，还是凡夫，依旧是轮回心，天天干轮回业，出不了六道轮回。想想惠能大师，他两个小时从六道轮回凡夫身，一下就升到诸佛如来的实报庄严土，真正不可思议！他能做得到，我为什么做不到？我们得痛定思痛。《华严经》上佛说得很好，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」，这句话说破了。惠能大师没有别的，就是能够把妄想分别执着一时放下，他就成佛。
确实成佛不难，一念之间，难在哪里？难在了解事实真相。我初学佛的时候，章嘉大师告诉我，大乘佛法知难行易。你为什么行难？是因为你不知，天天听经不知道，没听进去，这是真的，不是假的。李老师告诉我，有人读经、听经听了一辈子，到八十岁、九十岁，临命终时还是胡里胡涂的。一生没搞懂，这种人很多，大有人在。为什么念一辈子、讲一辈子、听一辈子都没有能契入境界，原因是什么？原因是「我」没放下，「我所」没放下。「我」是烦恼习气，「所」是五欲六尘，一样都没放下。所以一辈子白搞了，只是阿赖耶里落个佛种子。
断不容易，我们没有能力像惠能大师那样的，他是断，释迦牟尼佛在菩提树下给我们示现的是断，都是顿舍，这在佛法里面叫上上根人。我们在现前这个时代，能一句佛号把烦恼习气伏住、控制住，也算是这个时代里头的上上根人。我们心里没事了，没有任何牵挂，没有到什么程度？不再执着身是我，这是根本；不再执着我所有的这一切是为我所，全放下了。我有财产、我有土地、我有房屋、我有权势、我有眷属，全放下了，恢复到你原本的清净无为。这些身外所有的都是因为你有身，而后你才经营的，不知道这个经营给你带来障碍，增长你的烦恼习气，这个烦恼习气就是分别执着。你没有你不分别、不执着，有了就分别执着。所以应该怎样看法？有，随它去，没有也随它去，一切随缘，不操一点心，这叫随缘妙用。诸佛菩萨示现在世间，他就是这样用心，所以他心永远清净、永远平等，不生烦恼。世出世法他样样明了，丝毫不会错乱，一切时一切处他智慧用事，或住在这个世间，或到极乐世界，一切都随意。
我初学佛的时候章嘉大师教给我，他说：你这些事情，这一生的事情，全交给佛菩萨，佛菩萨安排，自己什么心都不要操。我信老师的话，依教奉行，所以在这一生当中少烦少恼。这真的，这是方老师所讲的人生最高的享受。净土大经解演义 （第三七二集） 2011/4/12澳洲净宗学院 档名：02-039-0372
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