问：他说弟子未出家前，曾多年从事教育培训工作，习惯了只写提纲，不写讲稿，不知可否？
净空法师答：写讲稿也不是一定的事情。世出世间法真正修学有成就的人，没有一个不是苦学出身的，好学，苦学。至于这些方法，开头一定要写讲稿，一定有老师指导，中国人讲的师承，有老师指导。最初写讲稿，这是一种方法，训练你精神集中、意志集中，使你的思想、言语有条理、有层次，是训练这个。到纯熟之后，讲稿就不需要了，用提纲；再熟了，提纲都不要，那真的叫出口成章。它也是一个阶层跟一个阶层向上提升。但是最初，初学的时候，都是从一句一句训练出来。
像现在，大型的国际会议，小规模的重要的这些讲演，他都用讲稿。为什么？讲完之后，这讲稿马上就印出来，报纸、刊物、广播，这资料就拿去了。而且你也会很放心。如果没有讲稿的话，自己虽然讲得再好，恐怕还有一句、二句有疏漏之处。
问：请问老法师，未来教导五十位学生的学习内容与方法，可以在网上公布吗？我们自知德学浅薄，但是仍然心向往之，所以希望在网上学习。
净空法师答：这个一定，我们一定都上网，而且真的有这么个机缘成熟的话，我们每天学习的统统都上网，这是我们说过的。为什么？学习，今天我们真是非常的忧心。儒释道都没有好老师，就是我们中国人讲说大师级的，现在没有了。大师级的没有了，我们的学术会往下堕落，这样下去的话，中国五千年传统的学术怕会断掉，那就太可惜了。所以一定要后继有人，要有真正发心的人，不求名闻利养，不怕吃苦，发愤努力来学习。我们愿意提供修学的环境，就是修学的场所，他的衣食住行，我们都要照顾他，时间至少是十年，能够更长当然更好。但是基本的条件，必须要百分之百的落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，三个根要紮稳；如果是学佛的出家人还要加个《沙弥律仪》，四个根。这四个根紮稳，用多少时间？一年的时间。一年的时间打基础，真正做到，百分之百做到，你就具足圣贤的条件。
人跟圣贤实在讲没有什么差别，你学好就是习圣、习贤，不学好就没有法子。然后你学一部经，一部经学十年，你学的这部经你自己选，儒释道这三门里面都可以选。道里面，我们选《老子》，或者选《庄子》，只能选一部。你一生专攻一门，将来以后你在全世界是一流的专家，就是大师级的了！这才管用。学儒的，或者你学《论语》，学《孟子》，学《礼记》，也止于一部。学佛法也是如此，我学《金刚经》行，学《弥陀经》也行，学《无量寿经》也行，只可以学一部，十年专攻。所有一切参考资料我会收集，提供给你，你自己去看，你自己去写笔记，每天要做学习的报告。你的学习报告上台讲演，教室就是摄影棚，我们同时用录相，你做报告。
我们录相一方面是给你自己，帮助你自己修学的进步，你自己看，看的时候你自己去改毛病，另外同时用网路播出去。所以，这十年的学习是不能出门的，就像闭关一样，这十年是独善其身。你在台上做报告时，同学们在下面听，听你的报告，你报告完了，另外再换个人报告。所以一个人虽然专门学一部，可是每个人学的东西我都听到。我都听到，但我的功夫还是我这一部，这才能成功。我们用网路播出去，就是兼善天下，你看独善其身同时能兼善天下，我们向全世界播放。这非常有意义，真的能成就人。
要十年不出门，十年读一部书，每天要做报告，你不能偷懒，你偷懒，上台你就下不了台。而且上台的时候，电视萤光幕上普遍全世界，你总不能丢人！所以，这就不要督促，用不着督促，用不着考核。什么人来考核你？全世界的人都在考核你，我们用的是这个方法。我不会一部经讲给你听的，我没有那么多精神，我是教学，不是讲学。教学是教你怎样学，把学习的方法教给你，你依照这个方法好好去学，十年一定有成就。这真的叫继绝学，我们继承我们的传统，再传到底下一代，不用这个办法，没有第二个好方法。而且非常迫急，现在不做，以后非常困难。但是同学还是要能找得到，五十个没有把握，三十个有把握，这是要真干。网路播出去之后，有很多护法护持，我们对他有交代，人家财供养，我们天天法供养。（之五十三 2006/11/10）
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