信愿法师：自力修行难进易退，念佛法门易修易往(三)

【学佛随缘开示】自力修行难进易退，念佛法门易修易往(三)

我们来看第三善导大师在《观经四帖疏》所开示的一段文，也是在显示念佛，往生西方极乐世界是非常容易：

「今时愿往生者，并是一切投化众生，岂非易也。但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。」

善导大师在《观经四帖疏》所开示的这段话，你若肯早晚读几遍牢记在心，你一定会很欢喜念佛，很安心念佛，很感恩念佛，为什么?善导大师跟我们说得很明白，今时愿意要往生西方极乐世界的人，就是投化在阿弥陀佛慈悲愿海之中的众生，要往生西方极乐世界，岂非是容易也?善导大师的话你要相信吗?我要相信。为什么?有修有证祖师所说的话，又是专修专弘，专念阿弥陀圣号的祖师所说的话，我若还不相信，要不然什么人说的话才值得我相信，当然相信净土祖师善导大师所开示的。

「但能上尽一形，下至十念」，这句话就是在说，只要能长在一生的念佛，短在一声十声的念佛，在行持无论多念或少念，「以佛愿力，莫不皆往」。长在尽形寿的念佛，因为以阿弥陀佛慈悲愿力救度一切往生，就是临终才遇到念佛法门，而短在一声十声的称念，因为阿弥陀佛慈悲愿力不弃的救度，也往生西方极乐世界。所以长在一生的念佛，短在一声十声的念佛，都无不仰靠阿弥陀佛慈悲愿力，而往生西方极乐世界，所以念佛往生西方是容易的。

善导大师在《观经四帖疏》开示是如此的浅白，我们看了内心会很欢喜，为什么?因为无论我一辈子，念南无阿弥陀佛的名号，是念多或念少，是念得有功夫或念得没功夫，念得有入定或念得没有入定，念得有清净心现前，或念得没有清净心现前，阿弥陀佛都绝对会救度我。所以往生的事情，阿弥陀佛在为我办理，我放心称念南无阿弥陀佛，就是如此。

从善导大师在《观经四帖疏》所开示的这段法语，我们可以从正面与反面来思惟。正面就是刚才信愿所说的，反面就是若没有以佛愿力，就不一定通通念佛，往生西方极乐世界啰。「以佛愿力，莫不皆往」，没有一个不往生西方极乐世界，为什么?因为以佛愿力故，长在一生多念的人，为什么往生西方极乐世界，以佛愿力故。短在一声十声念佛的人，为什么往生西方极乐世界，以佛愿力故。所以是阿弥陀佛的慈悲愿力绝对的救度，使每一个念佛的人，决定往生西方极乐世界。

诸位菩萨!今天你持守八关斋戒精进念佛，无论你今天精进称念，或明天就懈怠称念，你一生念佛往生西方极乐世界，愿行没有改变，没有退失，将来临终阿弥陀佛决定现前迎接你。所以古德说：

「积善之家，必有余庆，念佛之士，定得往生。」

确实非常有道理。

下面同样是善导大师的开示，善导大师在《往生礼赞》说：

「然弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。」

善导大师在《往生礼赞》所开示的这段法语，与《观经四帖疏》所开示的这段法语，几乎意思是一样的。为什么同样的话要重复说，在善导大师的五部九卷说，念佛仰靠佛力一定往生的道理，说得太多了，重复的话一再说就是重点。因为善导大师是一个有道德、有修持、有智慧、有慈悲的祖师，知道众生的疑心很重，为了要让众生了解，原来念佛往生西方极乐世界就是阿弥陀佛愿力慈悲绝对的救度，使得念佛人简单容易往生西方成就佛道，所以将重点一再重复讲，就是要让大家明白了解，让大家放心、安心、快乐念佛。祖师的心实在非常的悲愍，弥陀世尊本发深重誓愿，阿弥陀佛世尊，在因地发深重的誓愿，世尊是十号之一，每一个诸佛如来，已经圆满了一切功德，所以众德具满，为世所尊，称为世尊。本就是因地，阿弥陀佛因地法藏菩萨，发了深重誓愿，誓愿是既深且重。既深且重，阿弥陀佛的誓愿有多深呢?就是你的烦恼有多深，阿弥陀佛的誓愿就有多深。阿弥陀佛的誓愿是多重呢?就是你的业障有多重，阿弥陀佛的誓愿就多重。

诸位详细研读《观经》，你就会发觉《观经》下品上生的行者，在平生造作恶法，有五十亿劫的生死之罪;下品下生的行者造作五逆十恶，有八十亿劫的生死之罪。下品上生的行者，临终得遇善知识，称念阿弥陀佛的圣号，灭掉五十亿劫的生死之罪;下品下生的行者，临终得遇善知识，称念阿弥陀佛圣号，灭除八十亿劫的生死之罪。这两段经文你若将它融会贯通，互相对照，自然你就会明白，世尊在跟我们说一个真理，无论罪业是五十亿劫生死之罪的人，或是罪业是八十亿劫生死之罪的人，念南无阿弥陀佛圣号，就能够灭除所有全部生死之罪。你的罪业是五十亿劫生死之罪，称念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛的光明普摄，就消灭你五十亿劫生死之罪;你的罪业是八十亿劫生死之罪，至诚念佛，阿弥陀佛的名号光明普摄，就灭掉你八十亿劫生死之罪。也就是你的罪业有多深，阿弥陀佛名号愿力就有多深，你的烦恼有多重，阿弥陀佛名号愿力就有多重。所以人人念佛人人往生，这就是阿弥陀佛的救度。以光明名号摄化十方，光明是用，名号是体，体用一如。

「但使信心求念」，这是众生要去做的，信心是说信，求念是说行，信行一体，你我要如何修持净土法门，心信口称，意业信受阿弥陀佛慈悲愿力救度，口业称念六字果号，南无阿弥陀佛。求念这个「求」，不是要求的意思，是追求的意思。不是我们念佛念得功夫不够，一边称念一边打妄想，所以临命终快要死了，赶快求阿弥陀佛现前接引。阿弥陀佛，弟子某某人一生念佛，不知道能否往生西方佛国，所以内心非常不安，现在很痛苦快要死了，请阿弥陀佛您慈悲现前来接引我。不是这样，这样是要求，求念的求是追求，我一生念佛就是要追求往生西方极乐世界，成佛作祖度众生，我一生念佛就是要成就佛道，我的理想目标就是决定要往生西方极乐世界。任何感情、金钱、亲情、物品、财宝、富贵、权势，世间一切和我念佛往生西方极乐世界冲突我都放下，凡是所有会障碍我念佛往生西方极乐世界，我都要排除，只有一心一意迈向西方，成就菩提广度众生，这是我们人生要去追求的。所以善导大师的开示，你一定要谨记在心，「上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。」