佛法我们要不要?没有开悟之前要，开悟之后不要了。你要，障碍你开悟、障碍你悟门，必须放下。
所以佛般涅槃之前跟大家说一句话：他一生四十九年，没有说一个字，谁要说佛说法叫“谤佛”。这话什么意思?自性清净心里头一法不立，那是真的。所以大彻大悟的人他没有念头、他没有起心动念。他来到什么法?他什么也没有，你去问他，你问什么他答复你什么，他一点障碍都没有，好像什么都通了。没错，是通了，起用的时候“无所不知”，不起用的时候“一法不立”。纵然起用，还是“一法不立”，难!
初学的人听到这个话愈听愈迷惑，这到底怎么回事情?我们再说个现象：佛是什么?菩萨是什么?阿罗汉是什么?人是什么?其实是一个。一个，它所附带的不一样。凡夫，包括六道的二十八层天都叫“凡夫”，叫“六道凡夫”。
凡夫眼见色，我们举一个例子，睁开眼睛见到色有分别有执着，会起心动念。所以“见色”，他在境界上起心动念、分别执着，这种人叫“凡夫”。
那佛呢?佛眼见色，看得清清楚楚、明明白白，没有起心、没有动念、没有分别、没有执着，这叫什么?
菩萨就不一样，菩萨有起心动念，没有分别执着，菩萨。
阿罗汉比菩萨又差一级，阿罗汉见东西，睁开眼睛见东西，有起心动念、有分别，没执着。所以是阿罗汉，他能超越六道轮回。六道轮回从哪来?六道从执着来的。
那最下面一个，有起心、有动念、有分别、有执着，执着什么?里面执着的是“贪嗔痴慢疑”，外面的执着是“财色名食睡”，不一样。
耳听亦如是。佛听一切声音听得很清楚，没有妄想、分别、执着，没有;没有起心动念。菩萨有起心动念，没有分别执着。
阿罗汉有分别，没执着。没执着，小圣，他不是凡夫，他超越六道轮回，但超不了四圣法界，菩萨才超越十法界。阿罗汉在四圣法界，超不出;再向上提升，不分别就超越了，就超越十法界。达到最高峰，不起心、不动念，清不清楚?清楚。样样清楚，没有一样不清楚。怎么清楚的?本来清楚，不是学来的。学来的不是佛法，这个诸位要记住，自己觉悟的是佛法，佛法是学不来的。
怎么学?我们依照经典，“佛经语”。首先“舍恶修善”，这还没有离开六道轮回。“舍恶”不堕三恶道，“修善”生人、天两道。六道里头人、天两道是善道;其他的，阿修罗，饿鬼，地狱，畜生，这四道是恶道。要知道，舍恶不造恶，跟恶道就不相应了，你决定不堕三恶道。
“自性见”。起心动念了
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