问：他说我刚读完《认识佛教》，知道要学习五大科目，但不知道从何开始，是先修戒定慧，还是先修三福做个善人开始，还是先修六度？请问合适的学习顺序。
答：最适合的顺序要按着次第，一定是从净业三福做起。而净业三福第一句“孝养父母，奉事师长”，落实在《弟子规》，我怎样孝亲、怎样尊师，你学弟子规就对了；“慈心不杀，修十善业”，这在《十善业道经》，所以你《弟子规》学完之后就学《十善业道经》。学完是讲落实，你真做到了，你没有做到，那个不算数，不是说我听过、我读过，那个没有用，一定要把它做到。
问：最近师父讲的“净行品”，学习下手处是否应每做一桩事之前先读偈颂，提醒自己发心落实，其余时间再默念佛号？
答：不行，这个做法错误的。“净行品”是最高的修行方法，我们怎么学都学不到。人家起心动念念念都不忘众生，念念都是舍己为人，他那是菩萨修行的方法，那不是凡人。我们现在，你要学到“净行品”，一定是按照规矩，弟子规是第一步，十善业是第二步，沙弥律仪第三步，比丘戒第四步，菩萨戒第五步，渐渐向上，你才能够修到“净行品”。你没有下面深厚的基础，“净行品”是法身菩萨修的！菩萨戒真的能做到之后，还要修六度万行，这样才能够达到“净行品”跟普贤菩萨十愿的学习。所以一定要按部就班，不能够躐等，躐等决定错误。所以现在“净行品”可以读，读了对于诸佛菩萨敬仰的心会生起来，会生起来敬佛、敬菩萨、敬法，这个诚敬的心能生起来。学习，还是要从最基础的地方来学起。（出处同上）
问：请问学佛是否有次第？
答：有，学佛是有次第，一定要从持戒、得定、开慧这是总的大原则，戒定慧三学不能颠倒。持戒一定从《弟子规》做起，从《感应篇》。如果不从《弟子规》、《感应篇》，你就得学小乘。小乘的经论很多，很不好学，没有中国传统这么简单扼要。所以我们中国老祖宗，从唐朝中叶以后就放弃了小乘，就用这个儒跟道代替。在这个一千三、四百年当中，中国每个宗派修学的，无论在家、出家成绩辉煌，代代都有高僧、高士，这是我们应当知道的。如果舍弃《弟子规》跟《感应篇》、十善业，可以说那你是搞佛学，你不是学佛，佛法真实受用你得不到。如果在世间上用这个佛学，像现在外国大学里面，都有哲学系里面有这个科目，用佛学可以拿到哲学博士学位。（之九十一 2008/3/21）
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