儒学：静坐于心，不流于表

国学老师说，儒家一开始是没有“静坐”这个概念的，静坐好像是道家的专利。

从宋明理学开始，提倡静坐了，朱熹更是“半天静坐，半天读书”，不止静坐，还格物。

为什么儒家开始并没有提倡静坐，我是这样理解的：孔子时，儒家弟子欲望没有那么强，外面的吸引也没有后来那么大，所以他们不需要静坐，就能静下心来读书，安心研究学问。随着社会的发展，外面的诱惑越来越大，欲望也越来越强，不能静心坐下来读书了，更没有时间研究学问，所以必须要“静坐”了。

看来儒家圣贤们也是与时俱进的。“无事此静坐，春来草自青，”

不止儒家，连诗人也提倡静坐“静坐”似乎是诗人们的共同向往——王维诗曰：“行到水穷处，坐看云起时。”李太白诗云：“相看两不厌，只有敬亭山。”苏东坡诗言：“无事此静坐，一日似两日。

儒家静坐目的在于成就圣贤人格：一是内省而有得；二是体味中和之道。在“静坐”中省察自己的行为。只有在静坐中，才可能让心停下来，回归其“定”“止”之处。俗语云：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”

儒家经典《中庸》首章云，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”“致中和，天地位焉，万物育焉。”“中和”之道乃儒家追求之至高境界。的理解就是淡化欲望。没有欲望，拒绝外界的吸引就不吸引静坐。

像“二弹一星”的科学家们，放弃了名利，安心在戈壁滩为中国奉献，像为国家奉献生命的先烈们，命都可以不要，还会关心名利，还需要静坐吗？

愿天下朋友皆静心修身，静坐于下。