信愿法师：弥陀本愿大悲不弃，念佛行者更应断恶修善 弥陀本愿大悲不弃 念佛行者更应断恶修善 问：因本愿不嫌恶人，故人好造恶业，如何? 答：佛虽不舍恶人，然好造恶业者，非佛弟子。...
信愿法师：在殡仪馆助念开示，应如何称呼亡灵？ 问：在殡仪馆助念开示，应如何称呼亡灵？答：在一般丧宅助念开示时，称呼对象是一，但在殡仪馆时，称呼对象要多，因为亡灵很多故，...
信愿法师：往生被应如何使用，可不可以火化？ 问：往生被应如何使用，可不可以火化? 答：往生被又名“陀罗尼经被”，披阅《藏经》，并无记载，其来源乃出自明季密教盛行，金刚上师...
信愿法师：在家人可以为亡者开示吗？ 问：在家人可以为亡者开示吗? 可不可以?当然可以。这一次师父在台北弘法，也有一个莲友问这样的问题：“在家人可以打法器吗?”当然可以。佛法是...
信愿法师：念佛人如何看待圣道门行者？ 问：念佛人如何看待圣道门行者? 答：世尊一代时教，总说八万四千法门，为治众生八万四千烦恼故，道绰禅师分判圣净二门。念佛人行净土门，依...
信愿法师：如何正确理解本愿、净土真宗及本愿之依据为何？ 问：如何正确理解本愿、净土真宗及本愿之依据为何? 答：本愿指因位之誓愿，全称本弘誓愿，又作本誓、宿愿，即诸佛因中未...
信愿法师：往生是平生或临终？ 【问：愿文言“乃至十念，若不生者，不取正觉”，试问往生是平生或临终?】 第十八愿的因愿文有“乃至十念，若不生者，不取正觉”这三句，那么往生西...
信愿法师：念佛人如何做回向才如理如法？ 问：念佛人如何做回向才如理如法? 答：所以许多人念佛或者修诸功德把功德回向庄严西方极乐世界。这是方便说，真实说就是，事实上你念佛是...
信愿法师：同称一句佛号，为何往生品位有异？ 问：同称一句佛号，为何往生品位有异? 答：佛是不可思议果报的圣者，佛的愿行功德，本来就是为十方每一个众生而成就的，我们刚刚从《...
信愿法师：引经据论念佛必往生 问：准《阿弥陀经》云：若已生、今生、当生。上来虽劝念阿弥陀佛，未知现今往生许说多少数，自得生已否? 答：准《净土经》云：娑婆世界已有六十七亿...
信愿法师：如果遇到解行不同，邪杂之人来相惑乱，我等如何行之？ 问：如果遇到解行不同，邪杂之人来相惑乱，我等如何行之? 答：下面善导大师设了一个问答。这个问答与第二深心的第...
信愿法师：弥陀大悲愿不舍诸众生 问：此愿言五逆、谤法不得生;《观经》下品下生，简谤法，摄五逆者，有何意? “此愿讲五逆、谤法不得生”，就是第十八愿最后两句“唯除五逆、诽谤正...
信愿法师：如何深信佛语，不为一切别解、别行、异学、异见、异执之人退失道心？ 问：如何深信佛语，不为一切别解、别行、异学、异见、异执之人退失道心? 答：善导大师《观经疏》云...
信愿法师：当今末法如何选取适合自己修学的法门？ 问：当今末法如何选取适合自己修学的法门? 答：佛法所说的道理，除了就法而言以外，还要就机而言，因为机法相契，机根据法起行修...
信愿法师：如何证明有阿弥陀佛？ 问：如何证明有阿弥陀佛? 答：有阿弥陀佛，可从理事证明，理者即佛圣言量，事者即往生实例，如下说明： 一者从佛圣言量证明：佛口金言，绝不虚假，...
