什么是功德?有些人看到我们佛门的大殿里面摆了个箱子,上面写着“功德箱”,你放了钱进去就有功德,是不是这样?肯定不是的了,得一点福德。当然如果你是三轮体空的话,肯定是功德;你不能的话,还是福德。
梁武帝问达摩祖师:“我以帝王之尊来护持佛法,江南建四百八十座寺院,度几十万出家人,功德大不大?”
达摩祖师说:“并无功德。”
梁武帝很扫兴。
事实上如此,确实没有功德。为什么?他有分别、有执著、有妄想。他分别我有功德、没功德;他执著于我以帝王之尊做了这么大的事情,都是执著心、妄想心,所以得到的是福德。
“见性是功,平等是德”;“内心谦下是功,外行于礼是德;自性建立万法是功,心体离念是德”。这个样子地修功德。功是功夫,德是得到。
持戒,你持戒很清净就得到定。什么时候是持戒很清净?惠能大师说:“若真修道人,不见世间过。”你修到不见世间过的时候,才是真正的持戒清净。比如说,你看到某某人持戒不清净,他犯了什么戒,这个样子你持戒怎么会得定?不见世间过的时候,这个功夫他所得的是定。
持戒是功,得定是德。所以我们要明白这个“大功德光明云”。
修定是功,得到智慧是德。
如何修?我们前面讲了三个层次,首先是观照般若,妄念一起的时候马上就转念头。
我们净土法门最好了,念佛,提起正念来,妄念一起,好像我们昨天说的那个善太郎的故事一样,马上到阿弥陀佛面前忏悔:“噢!阿弥陀佛,你看看,这个善太郎今天又原形毕露了。”我们能不能这个样子及时忏悔?及时忏悔即是转念,转念就是观照般若。
观照的功夫深了,自然妄念不起,就达到事一心不乱。
再往上修就是照见,开了智慧,见到宇宙人生的一切法的真实相。真相是无所有不可得,也就是“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”达到理一心不乱。