普门品全文网
普门品全文网
圣严法师108自在语 星云大师讲演集 洞山宗旨 清时期曹洞宗在湖南的发展 云门宗禅诗研究
主页/ 禅宗文化/ 文章正文

如今很多学佛的人,都去供养师傅,其实这是误入“魔道”的行为

导读:如今很多学佛的人,都去供养师傅,其实这是误入“魔道”的行为【我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识,各自谓己得上人法,炫惑无识,恐令失心,所过之处,其家耗散】从《楞严经》这一段经...
如今很多学佛的人,都去供养师傅,其实这是误入“魔道”的行为

【我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识,各自谓己得上人法,炫惑无识,恐令失心,所过之处,其家耗散】

从《楞严经》这一段经文可以看出,佛深知在他涅槃之后,会有一类诽谤正法的人存在,不但使得修学正法的人越来越少,就连弘扬正法之人也会受影响,导致佛法逐渐衰退。所以在经文中为世人揭露出这一类人的恶行,让世人能够学到真正的佛法,得到清净智慧。

信佛的人应该很清楚,学佛是一个漫长的过程,要想达到有成就更不是一件容易的事,特别是在今天开放的社会之中,要想达到清净、平等、觉的境界,心里不被凡尘扰乱,更是需要一个人的坚定信念和意志力。

因此,在末法时代,一些初学佛的人,在一些违背佛法,自称是大师的修行者误导之下,纷纷选择走捷径修行,以达到快速成佛的目的。然而,这种好易怕难的方法,正是中了佛教里所称的魔道。

比如,今天的社会就出现了这样一个现象,信佛学佛之人,完全无法分辨真假佛法,也很难分辨出真假的善知识,总是喜欢往人多的地方挤,认为人多的地方就是正确的佛法。

比如,某个寺庙去学佛拜佛的人多,就认为该寺庙就一定是弘扬正法的地方,反之,人少的地方则认为该寺庙香火不旺,无法学到真正的佛法,甚至愚蠢地认为该寺庙的佛菩萨没有能力保佑自己。

因此,人们逐渐形成一种光看庙宇势力的大小和众徒的多少,做出学佛拜佛的选择,从而导致魔法越来越兴亡,佛法越来越衰微。

从现在的情况来看,佛法从表面上看似乎还很兴盛,但里面却有很多披着袈裟的妖魔鬼怪在冒充佛法,导致很多一般人真假难辨。

幸好还有一条念阿弥陀佛求生极乐世界的纯正之法,让所有一切妖魔鬼怪都无法沾染。佛在经上告诉世人,这一句佛号“阿弥陀佛”是最纯正之法,是魔的克星。在如今的时代,如果没有能力辨别真假,可以舍弃道场,自己关门念佛也能往生(清净智慧)。

『潜匿奸欺』中的“潜”就是今天我们说的居心叵测,内里藏奸,表面一套背后一套,表里不相应;“匿”是藏匿、藏奸,内心奸诈、欺世盗名,骗取受用。

『称善知识』,经上的“善知识”与现在的老师,或是我们中国俗称的师父,是同一个意思。

这些居心叵测,内里藏奸的人不但自称为师傅,而且标榜自己『得上人法』。

“上人法”里包括的意思有很多,比如小乘人,他会跟人说自己已经证到阿罗汉;而遇到大乘人就说自己已经成菩萨,成佛,或者自称是菩萨、佛转世再来。好比今天的学徒出去欺骗其他同行的学徒,声称自己是师傅。总而言之就是妖言惑众,欺诳初学。

『炫惑无识』中的“炫”是炫耀的意思,他们或以禅定、或以神通、或以福德炫耀自己。用现代的话来说,就是想要在社会中提高他的知名度,让大家都能够尊敬他,都能够供养他。

『惑』是迷惑;『无识』是不能辨别真妄是非的人。

他们以妖邪之法迷惑人心。而被迷惑的人并非是没有知识,甚至受过高等教育的人都有,只是他们对於宇宙人生的真相不清楚、不明了,因此往往受这些奸恶之人的欺骗。

『恐令失心』中的“恐”是用恐怖的方法;心是正心,也就是佛讲的菩提心。一个初学佛的人本来是想求戒定慧,了生死出三界,但那些奸恶的大师就用恐怖的方法,使其丧失正道之心,无形中误入歧途。

因此,只要有此类的大师在,『所过之处』该地方凡是跟随他学习的人,不但家中财物都被他所用,甚至连身体都要供给他用,为其奔波,替他造业,所以其家耗散。这显然是妖邪,并非佛法。所以,如今初学佛之人一定要注意辨别善知识。

图片来自网络