大圆镜智

在佛门修行的师兄对大圆镜智都有一定了解，它是佛门中的一种智慧，也是一种境界，对修行是有很大帮助的。只是想要到达大圆镜智，需要转第八阿赖耶识。可是有的师兄对这方面不了解，所以想知道如何转第八阿赖耶识为大圆镜智?针对这个问题，来看看下面的回答吧!

如何转第八阿赖耶识为大圆镜智呢?大家不妨做个实验，一个是体验,一个是认知，我们的认知清楚不清楚。“心月孤悬融命门”，心月孤悬我们比喻的就是大圆镜智，实相无相的实相般若的境界，融入到命门的明点。

命门的光明点是眼根，也是意根，也是身根，命门的明点在发光发热;也是舌根，感觉上舌尖弹动就在光明点。那么舌尖弹动，鼻根一口气一口气，所以整个气都是从光明点中涌出来。同时它也是耳根，所以光明点也是听清楚。眼耳鼻舌身意，六根统统融入到命门中。所以命门的明点就好比这个“别具只眼”，也可以说“心住于眼目、眼住于命门”就是这境界。这个命门的明点当然是意根，也就是所谓的“心住于眼目——心眼融”，把心跟眼睛融在一起。

紧跟着，整个身心的能量也融进来了，就是“眼意身根点命门”，啊，命门的明点更加的明亮。紧跟着“舌鼻耳根通命门”，命门的明点也就好比我们的嘴巴、我们的舌头，一样是舌尖弹动，鼻根一口气一口气，从命门中涌现出来，这是“气吞万象涌命门”。各位要这样的体会，要这样的用心。这当然是胎息妙法，很轻松，很沉稳，很松放，很空灵，要有这样的体会。

“五五圆通会命门”，六尘就是六根门头，六根门头就是六尘，起心动念就在六根六尘，加上金刚念诵启动了七大的转化。所谓识大就是一种认知，念大就是一种执行力。识大，认知清楚了就老实持咒，念清楚听清楚，七大转化现四加行就逐步逐步凸显出来了。所以“心月孤悬融命门”，这是空中，这是我们生命最根本的能量、能源，来自于十方，来自于我们的心地，来自于我们的因地。

气吞万象，如何气吞万象啊?舌尖弹动，光明点就是舌尖弹动。鼻根一口气一口气，也是从命门的明点涌出来。耳通命门，耳根在命门中听得清清楚楚。这也可以说是六根融命门，六根点命门，六根通命门，整个六根都融入到命门中，整个命门更加明亮，更加敞亮，更加通畅无阻了，这就是转第八阿赖耶识成大圆镜智。光跟音展开来，无量无边的，光就是音，音就是光。

大家好好去做实验，哪个人实验成功了，你距离大道就不远了，大道就在你身心散发出来了，涌现出来了。只是我们无始以来的习气业气太重了，在那边不断的参究、不断的融合。这个信心的生起，在没有让你得到大受用之前，你没有办法，也就是半信半疑，将信将疑。你的习气业气就是你最大的障碍，自己障碍自己，还有什么障碍你啊?这习气里头，有的是见闻觉知，你的知见障碍你，所以叫作“所知障”。没有很客观、没有很如实的懂得这生命的根源，看不清，所以半信半疑、将信将疑。

哪个人见地透彻了，你的信心就十足了，你就全心全意的投入了。当你半信半疑的时候，你不肯全心全意的投入，总是有所保留。有所保留就是你信心不足，而且在观望中，是不是这样?有这回事吗?半信半疑，那就把你牵制了，把你绑住了，自己绑自己，不能全方位的往前冲，正是有所保留。

所以，天下最大的敌人不是别人，就是自己，自己把自己障碍住了，旁生很多枝节，你不肯全心全意，东抓西抓的。

在佛教修行的师兄对大圆镜智是有一定了解的，它是一种修行境界，若能达到这个境界，那么成佛之路就会变得顺利。但佛教中有些师兄对大圆镜智了解的不是很深，所以想知道证大圆镜智就是成佛吗?关于这个问题，接下来看看下面的回答吧!

佛就是圆满嘛，成佛就是要成大圆镜智。大圆镜智就是最殊胜了，证到大圆镜智就最高了。阿赖耶识本来是个藏识，它含藏一切，是个极大不可思议，而且是个圆的，所以照见十方。咱们的镜子只照前头，不照后头，它这是个圆的，大而极圆，这样的智慧形容大圆镜智，佛的智慧。

所以证大圆镜智就成佛，佛把这八识全部都转成四智。阿罗汉第七识、第八识他不了解了。转了第七识，还有第八识也转了成大圆镜智，你就真正成佛了。

我们把八种识转成四智，四智圆满成就最高。最高无上、最圆满究竟，这样一个智慧就称为法界体性智。这是开合的不同，所以称四智、五智、六智。根本智代表毘卢遮那，总的把前头的四智加上根本智就是五智了，五智具足就称为法界体性智，成为六智。

上述就是证大圆镜智就是成佛吗的相关回答，希望对师兄有帮助!想要成佛之路变得顺利，除了要达到大圆镜智外，也是需要用心去修佛佛法的，这样成佛的道路才会变得越来越顺利。

大圆镜智在佛门中的威力很大，它不仅是修行时的一种境界，也是佛门中的一种智慧，所以在佛门中大圆镜智的影响力是很大的。此外，大圆镜智与海印三昧也是有关系的，只是有些人不了解，所以想知道海印三昧与大圆镜智是何关系?关于这个问题，来看看下面的回答吧!

海印三昧是一种定。这是一个形容，形容像大海一样的，以大海为印证，大海广大渊深，智慧很高，这叫海印三昧。这个境界很高的，必须要生命转化，阿赖耶识已经转化为大圆镜智了，那才是海印三昧。以海印三昧为因，大圆镜智为果，有个因果关系在里面，不证海印三昧，大圆镜智也无从实现。海印三昧所证的就是实相，实相就是大圆镜智。

大圆镜智者，谓离一切我我所执，一切所 取能取分别。所缘，行相，不可了知。不愚不 忘一切境界。不分别知境相差别。一切时方， 无间无断。永离一切烦恼障垢有漏种子。一切 清净无漏功德种子圆满。能现能生一切境界诸 智影像。一切身土影像所依。任持一切佛地功 德。穷未来际，无有断尽。如是名为大圆镜智。

上述就是海印三昧与大圆镜智是何关系的相关内容，希望对大家有帮助!在了解大圆镜智时，大家也可以多方面的进行，这样对大圆镜智的认识会更深，也能获得不少知识。

想要迈入成佛之路需要认真修行，也需要达到大圆镜智这种境界，这样修行之路会变得更顺利，修行效果也会变得更好，这样在进入成佛之路时也会更加的顺利。只是关于大圆镜智，有些人并不是很了解， 所以想知道大圆镜智的本性是什么样?关于这个问题来看看下面的回答吧!

“大圆镜智性清净”：什么叫大圆镜智呢?佛有四种的智慧，大圆镜智，就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候，就是识;你返本还原，转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样?是清净没有染污的。

“平等性智心无病”：平等性智，就是由第七识所转变的。也就是你没明白之前，叫第七识;你开悟了之后，就是平等性智。第七识，叫末那识，又叫传送识，由第六意识传给第八识，所以叫传送识;第八识?又叫藏识。梵语叫阿赖耶识，翻译成中文，就叫藏识。

藏识，就是我们所做的善恶的种子，都藏在第八识里头。你种善因，就结善果，种恶因，就结恶果。所以又叫做八识田，就好像一块田似的，你种什么，它就出什么。

第七识呢?就转第七识成平等性智。平等，就是诸佛和众生的心，是平等平等的。你心怎么叫无病呢?无病，就要没有障碍，没有妒忌，没有贪瞋痴。你若没有障碍、妒忌，没有贪瞋痴，也就可以转第七识成平等性智。

“妙观察智见非功”：妙观察智，就是第六意识所转成的。第六意识，什么都分别，分别善恶、是非。你的种种思想，看见这个是好，看见那个是坏;这是善，那是恶;这是非，那是是;这是男，那是女，什么都分别出来。第六意识，就干这个工作，所以它很聪明的;好像很聪明，实际上这已经变成一种意识。若是转识成智，就成什么呢?成妙观察智。

妙观察智的智慧，见一切的境界，不用分别就知道了，所以叫妙观察。妙观察和分别心不同的。分别心，是要你用一种分别去分别;现在不要分别就知道，这叫妙观察智。所以证果到阿罗汉的境界上，他都要作意观察;作意观察，就是用妙观察智，知道一切的。他若不作意观察，他还是这种的意，这就是一般人所有的;那么他作意──就是静一静，平静下来;他想要知道某一件事，用妙观察智一观察，就知道了。能知道多长的时间呢?能知道八万大劫以内的事情。

“成所作智同圆镜”：成所作智，就是由前五识所成的，眼、耳、鼻、舌、身，这五识成的是成所作智。成所作智同圆镜，你用前五识成成所作智，就也是同一块圆镜一样的。

“五八六七果因转”：五，就是前五识，八，就是第八识。这五八是在果上转，六七呢?是在因中转。六七是因中先转，转第六识、第七识;然后前五识和第八识，是果上转的，转的大圆镜智和成所作智。

“但用名言无实性”：虽然讲在因上转、果上转，这都不过是这么样子来讲，实际上，没有什么实在的一种性，只是名而已。

“若于转处不留情”：若你在它正转的那个地方不留情，就是不停止，不用你凡夫的心，来想这种转的情形。

“繁兴永处那伽定”：“繁”当“多”字讲，“兴”就是当“兴起”讲。就是很多的时候，常常都在那伽定的里面。

怎么叫那伽定呢?

那伽，是龙的一个名字;龙常常在定中，那伽定就是在龙的定。你看龙为什么能大能小?就是由定中所化现出来的，所以叫神龙，因为龙有变化。前边不是讲，六祖大师用钵把龙降住，说：“你若是神龙，你不单能现大身，你还可以现小身;如果你只能现大身，不能现小身，那不是神龙。”所以龙就现一个小身。六祖大师说：“你不敢到我钵里来。”这个龙，相信也有很大的脾气，很大的无明：你说我不敢到你钵里来，我单试试看!

于是乎，就跳到钵里;跳到钵里后，再想跳出去，就没有法子了。所以老和尚──六祖大师就给它说法，它就往生了。虽然它常在定里，但是它还没有破无明，所以还发脾气，嘿!我就现一个小身给你看看!它如果真在定里，你说我不会现小身，我就不会现，那又有什么呢?我就这个大身给你看!它被他所转动了，定力就失去，所以六祖大师就把它降伏。

那伽定，就是龙的定;龙的定，言其有一种不可思议的境界。以前我问你们，龙为什么变成龙呢?因为他修佛法、学佛法是很努力的，昼夜精进，但是它不守戒律。它说那戒律，都是一般普通的人守的，我是一种非常的人，我是简直不在一般人之列，我可以不守戒了!于是乎，它就变成龙了。

大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，这四种智慧，是本有的，就是自己心里明白了，才生出这四种智慧。