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第二节 普陀山名称与佛典考证

导读:中国佛教有四大名山圣地,是四位菩萨摩诃萨(即菩萨之中的大菩萨)的广化群生的大本营。这四大名山就是:山西的五台山,是大智文殊菩萨的道场;四川的峨嵋山,是大行普贤菩萨的道场;...

  第二节 普陀山名称与佛典考证

  煮云法师著

  中国佛教有四大名山圣地,是四位菩萨摩诃萨(即菩萨之中的大菩萨)的广化群生的大本营。这四大名山就是:山西的五台山,是大智文殊菩萨的道场;四川的峨嵋山,是大行普贤菩萨的道场;安徽的九华山,是大愿地藏王菩萨的道场;浙江南海普陀山,是大悲观世音菩萨的道场。在这四大名山与四位大菩萨之中,能够家喻户晓妇孺皆知的,那就是南海普陀山大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨了。俗语说:“家家弥陀佛,户户观世音。”尤其在此战云密布,天灾人祸,“众生被困厄,无量苦逼身”的今天,除开了一向以“慈眼视众生”的寻声救苦、圆满无碍的“观音妙智力”以外,哪里还有什么人的力量能救世间苦恼罪恶的众生呢?现在我所要谈的也就是这普陀山和观世音菩萨。

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  普陀山是印度话的简称,具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等,中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略,或称“普陀”,或单呼“洛迦”,久之遂成为两个山了。考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因,在佛教经典上也有明文,当时印度就有几个补怛洛伽等之说。我们在《华严经》第六十八卷读到如下一段经文:

  瑟鞞胝罗居士告善财言:“善男子,于此南方有山,名补怛洛迦,彼有菩萨观自在,汝诣彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。”即说颂曰:

  “海上有山多圣贤,众宝所成极清净,

  华果树林皆遍满,泉流池沼悉具足。

  勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,

  汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。”

  时善财童子(中略)渐次游行,至于彼山,处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中,泉流萦映,树林蓊郁,香草柔软,右旋布地。观自在菩萨,于金刚石上(今金刚石俗称说法台,与磐陀石同在山之西面)结跏趺坐,无量菩萨皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说大慈悲法:(中略)“我以此菩萨大悲行门,平等教化一切众生,相续不断。(中略)或以布施,摄取众生;或以爱语,或以利行,或以同事,摄取众生;或现色身,摄取众生;或现种种不思议色净光明网,摄取众生。或以音声,或以威仪,而为说法。或为神变,令其心悟,而得成就。(中略)愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏。离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转。”

  这就是有名的善财童子五十三参的第二十八参,参观世音菩萨于此山中。所闻法要,大抵如是。

  再说观世音菩萨乃过去正法明如来,早成正觉,因与我们娑婆世界有大因缘,所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦,三十二应,普门示现,无非是要令一切众生,脱离苦海而登彼岸而已。